martes, 12 de mayo de 2015

Ocho premiados en el XXXVI Día de les Lletres Asturianes

El pasado viernes 8 de mayo se celebró el XXXVI Día de les Lletres Asturianes. 



Ocho alumnos y alumnas del IES Valle de Aller fueron premiados en este certamen:

AINARA ALONSO ÁLVAREZ  (1º PREMIU) POL MICRORELLATU:
“EL LLAVÁU”

 MIREIA GONZÁLEZ PORTILLO (3º PREMIU) POL MICRORRELLATU:
“SOLOMBRA”

ANDREA PRADO RODRÍGUEZ (3º PREMIU) POL MICRORRELLATU 
“COLLORINOS”

 PABLO ARIAS MORÁN (1º PREMIU) POL MICRORRELLATU 
“LOS ESGUILES”

 KASHIF AHMED AHMED (2º PREMIU) POL MICRORRELLATU 
“EL FINAL”

 NOEMÍ FERNÁNDEZ MERA (3º PREMIU) POL MICRORRELLATU 
“CRAC”

NEL ABENOJA PARDO (1º PREMIU) POL MICRORRELLATU 
“UN INSTANTE”

DAVID FERNÁNDEZ MARTÍNEZ (2º PREMIU) POL MICRORRELLATU:
“L’AZAR”



¡Enhorabuena a los ganadores!





viernes, 8 de mayo de 2015

Frixuelada

Los alumnos de Llingua asturiana del IES Valle d'Ayer pa celebrar la Selmana de les Lletres Asturianes, y asina averase a les costumes asturianes, tuvieron faciendo frixuelos en collaboración col departamentu de Hostelería.


martes, 5 de mayo de 2015

LA PALABRA DE LA SEMANA: PETRICOR

Los caminos que una palabra recorre hasta llegar hasta nosotros pueden a veces ser tan fascinantes como la propia palabra o su significado. La que esta semana os ofrezco llegó a mí en el día internacional de la poesía, celebrado el cinco de mayo, y me la ha proporcionado la poeta Rocío Acebal, en el recital en el que colaboró en el Centro Cultural Valey, de Piedrasblancas. Con ella titula un poema suyo, que os transcribo

PETRICOR

"Distintivo aroma que acompaña a la primera lluvia luego de un largo período de sequía." 
Deriva de dos palabras griegas: "petros", piedra, e "ikhôr", líquido que fluye por las venas de los dioses en la mitología griega

Se dirá que nunca estuve,
mas sin estar,
¡qué bien estaba..!:

la cabeza latiendo tu pecho,
desde el suelo lloraba mi falda
-jamás vestí mejores medias
que tus piernas enredadas-,
si hubieran escrito la escena
no intuirían nuestra falta.

Nunca ha sido lo correcto
disfrazarse las entrañas,
pintar las nubes en vena,
arrostrar hasta un "mañana":

persiste hoy velarte sola,
placer egoísta en la pena;
perdura el fatídico error,
subrepticio y demente problema.

Sin saber, sentir fue mi honor
el petricor cuando partiste:
confortante la tierra bramaba
"no lo eras, pero fuiste".

—Rocío Acebal

En cuanto al significado del término, no recogido por el D.R.A.E., la wikipedia lo define así:

"Petricor es el nombre que recibe el olor que produce la lluvia al caer sobre suelos secos. El nombre se deriva de dos palabras griegas petros que significa piedra, e ikhôr que es el líquido que fluye por las venas de los dioses en la mitología griega.

Se define como "el distintivo aroma que acompaña a la primera lluvia luego de un largo período de sequía".

Os ofrezco también un interesante artículo de El País donde se nos ofrece una explicación científica del fenómeno.

jueves, 30 de abril de 2015

LA PALABRA DE LA SEMANA: GANDAYA

En esta España nuestra de golfos apandadores que tienen jeta y desfalco para rato, recuperemos una expresión muy coloquial y conocida: hacer el gandaya.
El D.R.A.E. establece:
 

gandaya1.
1. f. tuna (‖ vida libre y vagabunda).

En el periódico La Jornada analizan su origen:
 

"La primera documentación literaria de esta palabra en castellano con el sentido de “ociosidad y bribonería” se remonta al año de 1646, en la novela picaresca tardía del Estebanillo, pero la acepción de “redecilla para recoger el cabello” no aparece sino hasta la edición de 1817 del Diccionario de la Academia. El antecendente inmediato del castellano gandaya y, como veremos al final, del portugués gandaia y del gallego gandaina es la voz catalana gandalla, que proviene, a su vez, del occitano antiguo gandir y ésta del gótico wandjan. La voz catalana gandalla significa “especie de redecilla para el cabello, tuna, vida holgazana”, probablemente porque los bandoleros catalanes de los siglos XVI y XVII llevaban el cabello recogido con gandall o gandalla, una especie de cofia de uso frecuente desde el siglo XV [...].
 
En el teatro catalán suele representarse al antiguo bandolero cubierto con gandalla, pues esta precaución le era muy útil a quien tenía que andar huyendo o desplazándose rápidamente entre bosques o maleza. Los grandes lexicográfos Joan Corominas y José Pascual ven natural que se derive la acepción del siglo XVIII, “vida airada, vida holgazana”, de la gandall o “red” del siglo XV por ser característica de los bandoleros catalanes que atrajeron la atención de varios clásicos castellanos, como vemos en las comedias de Tirso y de Lope con el Catalán Serrallonga, por ejemplo, o con Roque Guinart en El Quijote y en La Cueva de Salamanca, además de que la palabra misma bandolero fue también un catalanismo de esa época. No ven tampoco dificultad en que la terminación alla se haya trocado en aya.
 

La constelación de sentidos de wandjan, gandir y gandalla en el gótico, el occitano y el catalán revelan, pues, el amplio espectro que puede adquirir gandaya en el castellano a propósito de bandolero, fugitivo, tortuoso, torcido, elusivo, vagabundo, bribón, holgazán […] En portugués gandaia significa “tuna, vida holgazana, tunería”, y la expresión andar a gandaia significa “vivir en la ociosidad”. Pero en esta lengua se añade otro sentido a nuestra vieja palabra: “búsqueda de objetos de algún valor en la basura”, lo que conduce a que el derivado verbal gandaiar (muy cercano, como puede verse, al que empleamos en México) signifique, además de “holgazanear” “buscar objetos de algún valor entre las basuras”, lo que a su vez confiere al gandaia o al gandaieiro un sentido más amplio que el del trapero […]. Pero en portugués el gandaieiro presenta otros datos interesantes: por un lado, se aproxima en sentido a la voz árabe gandür, “parásito, hombre de mala vida”, que en castellano ha pasado como gandul y en portugués como gandulo conservando ambas el sentido de “holgazán, haragán, perezoso, vagabundo, ocioso” y que algunos lexicógrafos han propuesto alguna vez, equivocadamente, como origen de nuestra voz gandaya. Pues bien, gandaieiro en portugués también significa “pillo, truhán, tunante”, lo que señala ya un “bandido de baja estofa”, un “ladronzuelo que roba por ocasión, cuando no busca objetos de valor en la basura”, sentido muy diferente del gandalla catalán del siglo XV y XVI que Cervantes retrata con gran dignidad en el capítulo LX de la Segunda Parte de El Quijote"

Sinónimos, por tanto, pueden ser: buscavidas, maleante, malevo, truhán, bandolero o pendenciero.



martes, 28 de abril de 2015

Semana de la Biblioteca: La Luz

Como cada año el Grupo de Biblioteca expone todos los materiales realizados para el tema propuesto para su proyecto anual, que en el presente curso ha sido La luz, coincidiendo con su Año Internacional.



¿Qué podremos ver?
  • En el salón de actos, el alumnado de 3º y 4º del PDC en el área de Ámbito Práctico, ha puesto de manifiesto como las propiedades de la luz pueden estar al servicio de necesidades sociales a través de su trabajo Creación de bombillas de agua. Durante la exposición el alumnado participante construirá sus propias bombillas y comprobará su funcionamiento. Para hacerse una idea del proyecto puedes visualizar el siguiente vídeo:

  • En la planta baja del centro, se podrá ver la exposición La luz en las palabras a cargo del Dpto. de Lengua,  compuesta por carteles en los que aparecerán poemas relativos a la luz junto con una ilustración que lo acompañe.
  • El alumnado de 2º de ESO presentará Alumbrando significados, investigación de términos emparentados con la luz, como Prometeo, Lucifer, el Siglo de las Luces, los Iluminati, la estatua de la Libertad, etc.
  • La lluz na lliteratura asturiana trata de una selección de poemas y fragmentos narrativos en los que está presente la influencia de la temática relacionada con la luz, y que se podrá ver en un mural elaborado por grupos de 3º y 4º de ESO, que se podrá ver también en el salón de actos  
  • Los elementos lumínicos en los mitos es el título de la presentación realizada por Nel García García de 2º de ESO sobre mitos clásicos, acompañados de obras artísticas en las que está presenta la influencia de la temática de la luz. 
  • El Dpto. de Geografía e Historia junto con el alumnado de 1º y 2º de ESO expondrán en el pasillo de la Biblioteca los materiales elaborados en forma de murales y presentaciones que llevan por título Historia de la iluminación, en los que podremos conocer objetos con los que los humanos se han ido alumbrando a través de la historia. El trabajo de 1º de ESO abarcará desde la Prehistoria hasta la Civilización Romana, mientras que el elaborado por 2º lo hará desde el Imperio Romano hasta nuestros días.
  • En el Aula de Plástica, podrás entrar dentro de una cámara fotográfica y contemplar como se generan las imágenes en ellas. El alumnado de 3º de ESO, a través de dos proyectos colaborativos: Mi aula es una cámara estenopeica y La cámara más simple, ha convertido el aula de plástica en una cámara estenopeica, y además ha creado pequeñas cámaras de este tipo en pequeño formato. El montaje podrá visitarse a lo largo de esta semana. Por su parte estos grupos seguirán con el proyecto, que incluirá la realización de fotografías con las cámaras construidas. 




Y no somos los únicos. Otros centros se han hecho eco de esta conmemoración y han realizado interesantes proyectos. Visita la página de Proyectos docentes dentro de la web, y podrás conocer más actividades.

lunes, 27 de abril de 2015

LA PALABRA DE LA SEMANA: GUIRIGAY

Nada que ver con el posible calambur extranjero homosexual. Como muy bien nos rescuerda el D.R.A.E. guirigay es:

1. m. Gritería y confusión que resulta cuando varios hablan a la vez o cantan desordenadamente.
2. m. coloq. Lenguaje oscuro y difícil de entender.

Su plural no es *guirigayes sino guirigais, y sinónimos suyos son: alboroto, pandemonio, escándalo, algarabía, bulla, barullo, batahola, confusión…

¡Aclara tus ideas y no te dejes arrastrar a oscuros guirigais!





VII Concurso de microrrelatos IES Valle de Aller

El pasado viernes, 24 de abril, tuvo lugar fallo del VII Concurso de microrrelatos organizado desde el departamento de lengua castellana y literatura, cuyos ganadores fueron:

- Esther Magdalena Trapillo, de 2º ESO B, ganadora de la categoría A
- Inés Megido Gonález y Nel García García, ambos de 2º ESO B, sendos accésits, ex aequo, en la categoría A.
- Nélida González Iglesias, de 3º ESO A, ganadora de la categoría B.
- Ana Cordero Suárez, de 4º ESO A, accésit en la categoría B.

Se decidió, asimismo, declarar desierta la categoría C, por falta de participantes.

Os ofrecemos a continuación un ppt. con los relatos ganadores. Disfrutadlos.